Tikun 63 – 4

Rabi Şimon, oğlu Rabi Elazar’a Y-Ke-V-Ke’nin farklı yönlerini açıklıyor.

Her seviyede isim farklı şekilde karşımıza çıkar:

Hohma’nın Y י sinden gelen isim Y-Ke-V-Ke יהוה dur.
Bina’nın H ה ‘sini oluşturur – HVYH הויה
Zeir Anpin’in V ו ‘sinden – VHYH והיה
Malhut’un H ה ‘sinden – HVHY הוהי

Teilim 104:25
“מָה-רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ, יְהוָה– כֻּלָּם, בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ;”
“Ey Y-Ke-V-Ke! Ne kadar çok eserin var! Hepsini hikmetle (Hohma) yarattın”

Y-Ke-V-Ke isminin Yod harfi, Hohma (Bilgelik) seviyesidir ve tüm Yaratılışın başlangıcı ve temelidir. Bu süreç Y-Ke-V-Ke יהוה ismiyle temsil edilir.

‘Sefer Yetsira’da Atamız Avraam, İbranice harflerden, Yaratılışın yapı taşları oldukları için taşlar olarak söz eder.

Yod, Yaratılışın tabanı ve Büyük Patlamanın orta noktası olan ‘içme taşı’ אבן השתיה’dır. Malhut’u üst seviyelere bağlayan Sefira olan Yesod’un Yod’udur. Malhut noktasından Y-Ke-V-Ke ismi HVHY הוהי dir.

Teilim 118:22
“אֶבֶן, מָאֲסוּ הַבּוֹנִים– הָיְתָה, לְרֹאשׁ פִּנָּה”
“İnşacıların reddettiği taş, baş köşe taşı oldu”

Bu pasuktaki taş Yesod’un Yod harfine atıfta bulunur ve günahlar yüzünden Y-Ke-V-Ke isminden bir kopukluk vardı. Bu kopukluk, yukarıda Rabi Şimon tarafından açıklandığı gibi Y’nin HVHY הוהי ismi biçiminde yargıları temsil etmesine neden oldu.

Yod olan bu taş, Üçüncü Tapınak için yeni bir köşe taşı olacak çünkü ışık Malhut’ta tamamen ortaya çıkacaktır.

Yüksek manevi bağlantımız ve Zoar çalışmalarımızla, Hohma’nın Yod’una bağlanırız ve yargıları, HVHY’yi, merhamete, Y-Ke-V-Ke’ye dönüştürürüz.