Tikun 21 – 188

Şemot 15:1
“אָז יָשִׁיר-מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת-הַשִּׁירָה הַזֹּאת, לַיהוָה”
“O zaman, Moşe ve Bene-Yisrael, şu şarkıyı söylemeye karar verdi. Şöyle söylediler: T-anrı için şarkı söyleyeceğim, çünkü kibirlilerin üzerinde gururlandı”

Sayısal değeri 8 olan ilk kelime אָז, Moşe’nın Son Kefaret’te şarkısıyla kullanacağı A-şem’in üst dünya ve alt dünyadaki adının יאהדונהי birleşmiş halini ifade eder.

İşaya 58:9
“אָז תִּקְרָא וַיהוָה יַעֲנֶה, תְּשַׁוַּע וְיֹאמַר הִנֵּנִי:”
“O zaman arayacaksın, Y-Ke-V-Ke cevap verecek; ağlayacaksın ve ‘İşte buradayım’ diyecek.

Moşe bağlantıyı “אז” kelimesinin özelliği ile kullandığında, Y-Ke-V-Ke cevap verecektir. Kılıç רומח olarak adlandırılan Şema Yisrael duasının arkasındaki güce kimse karşı koyamaz. Bu dua רמח’nin sayısal değeriyle aynı olan 248 kelime içerir. Ek ו Vav, kılıcın gövdesini ve altı kelimenin gücünü temsil eder;

“שְׁמַע, יִשְׂרָאֵל: יְהוָה אֱלֹהֵינוּ, יְהוָה אֶחָד”
“Dinle Ey İsrael: T-anrımız Y-Ke-V-Ke ‘dır, Y-Ke-V-Ke birdir”

Zoar, Moşe’yı olumsuzluğa karşı savaşında Rabi Şimon’u desteklemeye çağırır. Ayrıca Rabi Şimon’dan eylemlerini hızlandırmasını ve gücünü göstermek için ayağa kalkmasını istiyorlar, çünkü Malhut’ta sözleriyle gökleri sallayabilen ve aşağıda bize koruma getirmek için hareket edebilen tek kişi odur.

Sonraki Günlük Zoar’da Gökleri sallamanın anlamının ne olduğuna bakacağız.