Tikun 21 – 194 Baş tefilini uzun bir parçadan yapılmış bir kayışla tutulur. Üst seviyelerin dairesel ışığına bağlanmak için başı bir taç olarak çevreler. Daha sonra kayışın iki kenarı vücudun sağ ve sol tarafından düz çizgiler halinde aşağı doğru gerilir. Tefilin, daha yüksek ışığa erişmemize ve onu aşağı çekmemize yardımcı…

  Tikun 21 – 193 Bereşit 2:15 “וַיִּקַּח יְהוָה אֱלֹהִים, אֶת-הָאָדָם; וַיַּנִּחֵהוּ בְגַן-עֵדֶן, לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ” “T-anrı adamı aldı ve hem işlemesi, hem de koruması için onu Eden Bahçesi’ne yerleştirdi. T-anrı, yarattığı adamı, onu işlemesi ve korumasıı için Eden Bahçesi'ne koydu. Bu, T-anrı Adem ve Havva'ya bahçedeki ağaçlarla ilgili kuralları vermeden…

  Tikun 21 – 192 Işığın ortaya çıktığı yer olan Malhut'a taş denir. Taşın anlamının harf olduğunu daha önce öğrenmiştik. Sinay Dağı'nda verilen iki tabletin temsil ettiği Tora, 'taş levhalar' olarak tanımlanır. Harfler ve kelimeler Malhut'un yapı taşlarıdır. Onlar, Işığı ortaya çıkaran araçlardır. T-anrı'nın konuşulan sözü dünyayı yarattı ve İbranice…

Tikun 21 – 191 Kutsal metni merdiven gibi kullanarak bilincimizle daha yüksek seviyelere tırmanırız. Sonra o ışıktan çekeriz ve onu kaplarımız olan arzularımız için 'giydiririz'. 'Işığı giydirmek', onu farklılaşmamış halden bir tür şekle sokabileceğimiz ve ona bir isim verebileceğimiz bir şeye dönüştürme sürecidir. Bir elektronik mühendisi elektriği alır ve farklı…

Tikun 21 – 190 'Sallamak' מזעזע kelimesi, hareket ve titreşim anlamına gelen זע kökünden gelmektedir. Sayısal değeri 77'dir. Harflerinin yerlerini değiştirdiğimizde güç ve kuvvet anlamına gelen עֹז kelimesini elde ederiz. Sonsuz olan T-anrı'nın gücü, ışık titreşimler yarattığında (T-anrı'nın sözüyle), aynı olan enerji ve madde kalıpları oluşturduğunda (e=mc²) bu dünyada sınırlı…

  Tikun 21 – 189 Rabi Şimon burada yaratılışın orijinal güçlerini açıklıyor. SONSUZ olandan gelen ışığı getiren çizgi, üç sütunun çıktığı Yod olan bir noktanın etrafında şekillenir. Bu çizgi, בראשית'in Bet ב'idir. Her birinin tepesinde “Yod” bulunan üç sütunun başlangıç noktası olan bir Dageş vardır. Bet harfi sayısal olarak 2'dir,…

Tikun 21 – 188 Şemot 15:1 “אָז יָשִׁיר-מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת-הַשִּׁירָה הַזֹּאת, לַיהוָה” “O zaman, Moşe ve Bene-Yisrael, şu şarkıyı söylemeye karar verdi. Şöyle söylediler: T-anrı için şarkı söyleyeceğim, çünkü kibirlilerin üzerinde gururlandı” Sayısal değeri 8 olan ilk kelime אָז, Moşe'nın Son Kefaret'te şarkısıyla kullanacağı A-şem’in üst dünya ve alt…

  Tikun 21 – 187 (Günlük Zoar #445'ten devam) Yod harfi, Zoar'ın burada tartıştığı 'taş'tır. Dua ve konsantrasyon süreciyle onu yukarı ve uzağa fırlattığımızda, bağlantımızı daha yüksek seviyelere yükseltiriz. Moşe, Yod ile bağlantı kurduğunda, tüm üst düzeyler etkilendi ve ona boyun eğdiler. Bu çalışma toplantısının tüm katılımcıları, önceki manevi durumlarından…

Tikun 21 – 186 Rabi Şimon maneviyatı çalıştığında, Zoar'da Ra'aya Meheimna (Sadık Çoban) olarak bilinen Moşe da dahil olmak üzere birçok ruh onun olduğu yere geldiler. Moşe, sık sık yeni sırları desteklemek ve ifşa etmek için gelir. Zoar'daki bu konuşmaların parçası olan insanlar ve ruhlar ayağa kalktılar ve Günlük Zoar'da…

Tikun 21 – 185 Mişle 3:19 יְהוָה--בְּחָכְמָה יָסַד-אָרֶץ כּוֹנֵן שָׁמַיִם, בִּתְבוּנָה “Y-Ke-V-Ke dünyayı bilgelikle (Hohma) kurdu; anlayarak (Bina) gökleri kurdu” Y-Ke-V-Ke isminin Yod harfi, bu dünyanın temelini oluşturan Hohma seviyesi ile bağlantıdır. Tüm varoluşun yapı taşıdır. Yaratılışın düşüncesini ve gerçek gücünü temsil eder. Yeşayau 46:10 מַגִּיד מֵרֵאשִׁית אַחֲרִית, וּמִקֶּדֶם אֲשֶׁר…