Tikun 61 – 1

Bereşit 1:1 בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ
“Başlangıçta T-anrı gökleri ve yeryüzünü yarattı”

בראשית, “Başlangıçta” orijinal düşüncedir. T-anrı, אלהים, üstsel anne ve eylemin gücüdür.
Her ikisi de Sevgi ve Huşuyu temsil eder. “Gökler” sestir ve ‘Yeryüzü’ konuşmadır.

Y – Düşünce – Baba
H – Eylem – Anne
V – Ses – Oğul – Erkek
H – Konuşma – Kız – Dişi

Düşünce eylemle, ses ise sözle ortaya çıkar.

Adam ve Havva tüm bu seviyelerde günah işlediler. Düşünceleri ve eylemleriyle Anne ve Baba arasında ayrılık yarattılar. İlk olarak Yılan ile bağlantı kurduklarında kendi aralarında ayrılık yarattılar.

Bereşit 3:8
“ וַיִּשְׁמְעוּ אֶת-קוֹל יְהוָה אֱלֹהִים, מִתְהַלֵּךְ בַּגָּן לְרוּחַ הַיּוֹם וַיִּתְחַבֵּא הָאָדָם וְאִשְׁתּוֹ, מִפְּנֵי יְהוָה אֱלֹהִים, בְּתוֹךְ, עֵץ הַגָּן”
“T-anrı’nın, günün rüzgarıyla bahçe içinde dolaşan Sesi’ni duydular. Adam ve eşi, bahçe ağaçlarının arasında, T-anrı’dan gizlendiler.”

T-anrı’nın Sesi, Zeir Anpin olan merkezi sütundur. Adam ve Havva günah işlediklerinde Bahçe’den koptular. İyi ve Kötü Bilgi Ağacı olan ağacın arkasına ‘saklandılar’. Bu seviyede, Hayat Ağacı olan Y-Ke-V-Ke ile doğrudan bir bağlantı yoktu. Artık Y-Ke-V-Ke’yi göremez veya onunla doğrudan bir bağlantı kuramazlardı. Kendi üstlerine yargı çektiler ve Y-Ke-V-Ke’nin יהוה sesi
A-D-N-Y אדני’ye dönüştü. Harfleri yeniden düzenlediğimizde yargı kelimesini ‘דינא’ okuruz. םר אישא רקשדםמ Y-Ke-V-Ke ismini telaffuz etmemiz izinli değildir ve bunun yerine A-D-N-Y kullanıyoruz.

T-anrı’nın ismini A-D-N-Y olarak her söylediğimizde, yargıyı merhamete dönüştürmek için Y-Ke-V-Ke ismine bakmalı veya onu gözümüzde canlandırmalıyız.