Tikun 21 – 177

Bu bölümde Zoar geleceği ve kalıcı Kutsal Tapınak’ı anlatır.

Zeharya 2:9
“וַאֲנִי אֶהְיֶה-לָּהּ נְאֻם-יְהוָה, חוֹמַת אֵשׁ סָבִיב; וּלְכָבוֹד, אֶהְיֶה בְתוֹכָהּ”
“Ve ben, dedi Y-Ke-V-Ke, onun için çevresinde ateşten bir duvar olacağım ve onun içinde görkem olacağım.”

Ateş duvarı (buradaki isim אֶהְיֶה Keter’i temsil eder) T-anrı’nın Yeruşalayim’in ve yeni Tapınağın etrafına yerleştireceği korumadır.
Onun içindeki “Görkem” אֶהְיֶה ve Y-Ke-V-Ke’nin Son Kurtuluş’ta düzelteceği son 32 Işık kıvılcımından yapılacak olan yeni Tora’dır.

Bereşit 30:3
“וְאִבָּנֶה גַם-אָנֹכִי, מִמֶּנָּה.”
“ve ben de onun yoluyla çocuk sahibi olurum (inşa ederim).”

“İnşa” kelimesinin kökü Bina kelimesi ile aynı anlama gelir. Işıkla daha güçlü inşa etmek için bencil arzularımızı arkamızda bırakmamız gereklidir.

Rahel, hizmetçisi Bila’yı, kocasıyla daha yüksek bir bağ kurmak için atılacak bir adım olarak Yaakov’a verdi. Bir eş olarak rolünü bırakarak, kabını genişletmek ve Yosef ile Binyamin’i hayata getirmek için ihtiyaç duyduğu ışığı çekebilirdi.

Binyamin’in kabilesi daha sonralarda Yeruşalayim’in korunması açısından Yeruşalayim bölgesinde bulunacaktı.

Rahel’ın iki oğlu da Tsadikler olarak kabul edilir. Yüksek düzeyde kısıtlama ile hareket ettiler ve dünyaya büyük bir ışık ifşa ettiler.

Sara da aynı nedenle hizmetlisi Hagar’ı Avram’a vermişti. (Bereşit 16:2)

Yeşayau 60:21
“וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים, לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ; נֵצֶר מטעו (מַטָּעַי) מַעֲשֵׂה יָדַי, לְהִתְפָּאֵר”
“Senin halkın tümü Tsadik, diyarı ebediyen miras alacaklar; onlar benim diktiklerimin dalları, gurur duyduğum el işi.”

Son Kurtuluş zamanında ayağa kalkacak olan Tsadik insanlar, Malhut seviyesi olan fiziksel gerçeklik üzerinde tam kontrole sahip olacaklardır. “T-anrı’nın ektiğinin bir dalı” olarak sınırsız kontrolü deneyimleyecekler, yani doğru eylemleriyle Hayat Ağacı’nın bir parçası olacaklardır.
Kutsal Tapınak, Ana BeKoah olarak bilinen 42 harfli isim olan T-anrı’nın üç eli tarafından yapılacaktır. Gümüş, Altın ve değerli taşlarla yapılacaktır.

Rabi Yehuda Tsvi Brandwein (Hatırası Mübarektir) burada, Y-Ke-V-Ke’nin Kutsal Tapınağı inşa ettiğinde sonsuza kadar ayakta kalacağını, çünkü ilk iki tapınağın insan eli tarafından inşa edildiğini, üçüncü tapınağın ise öyle olmayacağını açıklıyor.

Teilim 127:1’de şöyle diyordu:
“אִם-יְהוָה, לֹא-יִבְנֶה בַיִת שָׁוְא עָמְלוּ בוֹנָיו בּוֹ”
“Evi, Y-Ke-V-Ke (gelecek zamanda) yapmazsa, emekçileri boşuna inşa eder”

Basitçe, “Y-Ke-V-Ke Kutsal Tapınağı inşa etmezse, alt seviyelerden gelen enerji onu ayakta tutamaz. Bu yüzden ilk iki tapınak yıkılabildi. Bu pasuk ayrıca bir sonraki Tapınağın Y-Ke-V-Ke tarafından inşa edileceğini ima eder.

Teilim 122:3
“יְרוּשָׁלִַם הַבְּנוּיָה כְּעִיר, שֶׁחֻבְּרָה-לָּהּ יַחְדָּו”
“Birleşmiş bir şehir olarak inşa edilen Yeruşalayim”

Yeruşalayim, üstündeki manevi bağlantı noktası olan Tsiyon ile birleştirilecektir. Yesod ve Malhut bir araya gelecek ve ilahi ışık sonsuza dek Yeruşalayim’in üzerinde parlayacaktır.