Teilim 48:3
“יְפֵה נוֹף, מְשׂוֹשׂ כָּל-הָאָרֶץ:
הַר-צִיּוֹן, יַרְכְּתֵי צָפוֹן; קִרְיַת, מֶלֶךְ רָב”
“yükseklikleri güzel, tüm dünyanın sevincidir, uzak kuzeyde, büyük kralın şehri olan Sion Dağı.”
Zoar bize bu pasuğun inancın sırrını ifşa ettiğini öğretir. ‘İnanç’ ‘Emuna’, ‘אמונה’ kelimesi kendi içinde Zeir Anpin ve Malhut’un üst adı Y-Ke-V-Ke ve alt adı A-DNY’ın harflerinin birleşmesini temsil eden ‘אמן’ ‘Amen’i gizler. ו Zeir Anpin’i temsil eden Vav ve Malhut’u temsil eden ה H harfidir.
Bereşit 39:6
“וַיְהִי יוֹסֵף, יְפֵה-תֹאַר וִיפֵה מַרְאֶה”
“Yosef güzel yapılı ve yakışıklıydı…”
Yosef yakışıklı ve güzel görünüyordu. Yukarıdaki pasukda geçen ‘güzel’ ve ‘yakışıklı’ kelimeleri İbranice’de aynıdır, ‘יפה’. Yosef üst ve alt dünyalara neşe getirir, çünkü Zeir Anpin’in yönü olan ‘Tsion Dağı’ ile yukarıdaki Kutsal Tapınak’ı birbirine bağlar, Malhut olan Yeruşalayim ve aşağıdaki Kutsal Tapınak ile bağlantı kurar.
İnanç, maddi seviye ile manevi seviyeyi birbirine bağlayan bilinçtir. Manevi inancın somut bir yönü olmadığı için, alt seviyeleri yukarıdan Işık ile beslemek üzere gerekli olan “köprü”yü oluşturur. Güçlü inanç, ‘yeryüzüne neşe’ getirir ve ‘kralın’ aşağıda oturmasına izin verir.