Zoar Vayigaş 18. paragraftan devam ediyor:
Daha önce, Tufan neslinin erdemli tsadiklerinin varlıklarının dünyayı Tufan’ın yargısından koruyacağı için hayattan alındıklarını incelemiştik.
Zoar, ruhta mevcut olan ışıkların Nefeş, Ruah ve Neşama olduğunu açıklar. Nefeş alt seviyedir (Malhut) ve yaşayan her insanın kanında bulunur. Ruah, Nefeş’in üzerinde bir seviyedir ve altındaki her şeyi korur. Ruah seviyesi, altındaki tüm seviyeleri destekleyen ve birleştiren Neşamah seviyesinden varoluş gücünü alır.
Tsadikler Neşama’nın ruh seviyesine sahiptirler ve onların bilinci insanları birleştirir.
Tora’dan öğrendiğimiz manevi yasalara göre Olumlu eylemlerle, kişi ruhunu Ruah seviyesine yükseltebilir. Ruhun bu manevi seviyeleri fiziksel varlığın bir parçası olmadığı için, alındıktan veya kazanıldıktan sonra kişi kalıcı mülkiyet iddiasında bulunamaz. Ruah seviyesi, ruha Işık çekmek için sürekli çalışma ile korunmalıdır. Kişi manevi yasalara aykırı davranırsa ruhun bu seviyesini kaybedebilir.
Neşama seviyesine, hayatlarını tüm insanlar için Işığı çekmeye ve dünyadan karanlığı kaldırmaya özverili bir şekilde adayan Tsadikler tarafından ulaşılabilir.
Bu tür Tsadiklere (çalışma ve destek amaçlı) yaklaşmak, kişinin Tsadik’in ruhuna bağlanmasına ve muhtemelen Ruah seviyesini kazanmasına yardımcı olur.
Bizim neslimizin büyük Tsadiklerinin çoğu dünyayı terk ettiler ve bizler artık dünyada daha yüksek düzeyde yargıları deneyimliyoruz. Zoar’ın insanları olarak Beezrat A-şem yargıya karşı korumamız var olduğuna inanıyoruz ama dünyanın geri kalanı olumsuzluk güçlerine kolayca maruz kalıyorlar.
Rabi Şimon bizim Tsadik’imizdir ve dünyayı terk etmesine rağmen ruhunun varlığı ve ifadesi Zoar’dadır . Bize koruma sağlar ve bizler onu daha fazla insana yaydıkça, etrafımızdaki daha büyük bir Işık çemberinden faydalanırız.