Zoar bir çok insanın ortak şu ‘şikayeti’ ile ilgilenir. Neden kötü şeyler olur?
Zoar hayatında büyük acılar çekmiş ama inancını kaybetmemiş biri olarak tanıdığımız İyov’dan aşağıdaki alıntıları getirir:
İyov 34:10
לָכֵן, אַנְשֵׁי לֵבָב– שִׁמְעוּ-לִי
חָלִלָה לָאֵל מֵרֶשַׁע; וְשַׁדַּי מֵעָוֶל
“Öyleyse, beni dinleyin, ey akıl sahipleri. Kötülük yapmak A-şem’den, Ve zulmetmek Yüce A-llah’tan (Ş-aday) uzak olsun.”
İyov 34:11
כִּי פֹעַל אָדָם, יְשַׁלֶּם-לוֹ; וּכְאֹרַח אִישׁ, יַמְצִאֶנּוּ
“Çünkü bir adamın eylemlerine göre karşılığını verecek ve kendi yöntemlerine göre onun ihtiyaçlarını karşılayacak.”
Dünya, onu yok edebilecek bir yargı gücüyle yaratıldı, ancak T-anrı, yargının hemen yürürlüğe girmesini geciktirmek için işin içine merhamet yönünü de ekledi.
Merhamet zamanın özelliğinde ifade edilir (bize ikinci Tsimtsum’da getirilir) ve bizi yargılayan herhangi bir eylemi düzeltmemize izin verir.
Zoar, bir tsadiğin yargıdan muzdarip olduğunda bunun nedeninin T-anrı’nın onun ‘bedenini’ kırarak ruhunu yükseltmesine yardım etmesi olduğunu açıklar. Beden, onu maddi dünyaya bağlayan her şeydir. Beden zayıfladığında, ruh onu kontrol altına alabilir ve güçlenir. O zaman tsadik Işığa daha fazla yakınlık deneyimleyebilir.
Yargılama ve merhamet yönleri, ruhlarımızın doğru yolda büyümesine ve dengeli bir sistem yaratmaya yardımcı olan bir süreç oluşturur.
Acıyı kabul etmeyebiliriz ama her zaman başımıza gelen her şeyin bir nedeni olduğunu bilmeliyiz.