Bereşit 18:1
וַיֵּרָא אֵלָיו יְהוָה, בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא; וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח-הָאֹהֶל, כְּחֹם הַיּוֹם
“T-anrı ona [Avraam’a] Mamre Düzlüğü’nde göründü. [Avraam] Günün en sıcak vaktinde, çadırının girişinde oturmaktaydı.
Zoar, “T-anrı ona [Avraam’a] Mamre Düzlüğü’nde göründü” cümlesinin, insanın dünyayı terk ettiği zamanla ilgili bir sır olduğunu açıklar. O, ruhun bedenden ayrıldığı büyük yargı günüdür. Kişi ruhu Şehina’yı görene kadar gerçekten ölmez.
Şemot 33:20
וַיֹּאמֶר, לֹא תוּכַל לִרְאֹת אֶת-פָּנָי: כִּי לֹא-יִרְאַנִי הָאָדָם, וָחָי
[T-anrı sonra cevaben] “Yüzüm’ü göremezsin” dedi. “Çünkü insanoğlu Beni görüp de yaşamını sürdüremez”.
Ruh dürüst (tsadik) bir kişiden olduğunda, üç Başmelek onun ruhunu almak için Şehina ile birlikte gelir.
Bereşit 18:2
וַיִּשָּׂא עֵינָיו, וַיַּרְא, וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים, נִצָּבִים עָלָיו
Gözlerini kaldırdı ve kendisinden kısa bir mesafede duran üç yabancı gördü.
“Günün sıcağı” sözü, hesap gününün fırın gibi yanan yönüdür. Ruh, bu dünyada giyindiği bedenden ayrılmak için ateşten geçmek zorundadır. Kişinin sadece kendisne yönelik egoistik arzuları, ruhtaki bir yapıştırıcı gibidir ve bu ancak ateşle çözülebilir.
Ruh bedeni terk eder ve boğazda bekler. Ruhun geçeceği ölümden sonraki süreci belirlemek için yukarıda bir yargılama süreci devreye alınır. Ruh, olumlu yargıya sahip olacak kadar saf değilse, babaların ve ailedeki diğer ruhların erdemlerinden yararlanabilir. Destekleyici ruhlar, ruhu bu dünyaya geri gönderebilir, ruh tekrar düzeltmeler yapabilir ve öldükten sonra daha iyi bir yer kazanabilir.
Ruh yargıçların önünde ayakta durur. Ona bedendeyken gerçekleştirdiği tüm eylemlerini listelerler. Tsadik – erdemli ruh o anda mutludur çünkü önüne gelen tüm ödülleri kazanmıştır. Erdemli tsadik kişi, boşların boşu bu dünyadan ayrıldığı bu günü arzular (Koelet 1:2). Erdemlilerin bu hayattaki amacı, Tora’nın yolunu izlemek, sadece başkalarına iyilik yapmak ve öbür dünyada, Son Kurtuluş’u ve ölümsüzlüğü yaşamanın hakkını kazanmaktır. Geçici şu anki dünyamızdaki varoluş durumu, sadece çalışma ve sonraki dünya için kazançları ‘biriktirme’ zamanıdır.
Erdemli-tsadik insanlar için ölüm, dirilişe kadar bir uyku halidir. Bu nedenle, özellikle dolunay günü, Roş Hodeş’ten bir gün önce ve ölüm yıldönümleri Hillula günlerinde, Tsadikler, yaşayanlar ve uyuyanlar ile iyi bir bağlantı kurabiliriz.
Sessiz duanın (Amida) ikinci kutsamasında şunu okuruz.
מְכַלְכֵּל חַיִּים בְּחֶֽסֶד מְחַיֵּה מֵתִים בְּרַחֲמִים רַבִּים סוֹמֵךְ נוֹפְ֒לִים וְרוֹפֵא חוֹלִים וּמַתִּיר אֲסוּרִים וּמְקַיֵּם אֱמוּנָתוֹ לִישֵׁנֵי עָפָר, מִי כָמֽוֹךָ בַּֽעַל גְּבוּרוֹת וּמִי דּֽוֹמֶה לָּךְ מֶֽלֶךְ מֵמִית וּמְחַיֶּה וּמַצְמִֽיחַ יְשׁוּעָה:
Tercümesi:
Canlıları sevgiyle Doyurursun, sonsuz bir merhametle ölüleri Diriltirsin, düşenlere Destek verir, hastaları Iyileştirir, esirleri Serbest bırakırsın ve tozun içinde uyuyanlara (onları dirilteceğine ilişkin) verdiğin sözü Tutarsın. Kim Senin gibidir, kim Senin gibi kudretli eylemler gerçekleştirebilir ve kim Seninle karşılaştırılabilir? Ölüme neden olan, yaşamı yenileyen ve kurtuluşu filizlendiren Kral.
Geleceğinize odaklanın ve kendinizi ölümden korkmadığınız düşünce noktaya getirmeyi başarın. Hepimizin sahip olması gereken tek korku, kişisel Tikun’umuzu tamamlamamak, başkalarının tikkununu desteklememek ve tüm dünyanın Tikkununa katkıda bulunmamak olmalıdır.