Tikun #10 – devamı

Şema İsrail duasıyla, Kutsal Olan Mübarektir O, tahtına oturmak için aşağı iner. Ardından, Kutsal tahtın önünde duruyormuş gibi sessizce yapılması gereken sessiz dua Amida gelir. Bu, dua ile yapılan bağlantıyı üst 3 Sefirot’a yükseltmek için yapılır.

Tsadik olan dürüst kişi duasını sevgi ve huşu ile gerçekletirerek bu bağlantıyı kurar. Yaradan’ın ışığına tutunma sürecinin bir parçası olarak yaşamlarındaki zorlukları ve her şeyi daha iyisini yapmak için bir neden olarak kabul ederler.

Bu nedenle, yaptıkları yanlışların iyi şeyler olarak dönüştürülmesini hak ederler. Bunu açıklamak için, Rabi Brandwein bu bölüme yaptığı yorumunda, efendisine sadık bir şekilde çalışan bir İsrailli hakkında bir hikaye getiriyor, Bir gün işin sahibi uzun bir yolculuğa çıkar ve işi müdürüne bırakır. İşlerden tek sorumlu hale gelen müdür, İsrailliyi sevmez ve onu herkesin önünde 5 kırbaçla cezalandırarak onu utandırır. İşin sahibi geri döndüğünde ve hikayeyi dinlediğinde gerçeği anlar ve müdüre, İsrailliye her kırbaç için 1000 para ile ödüllendirmesini emreder. İsrailli eve 5000 para ile gider ama ağlamaya başlar. Ona neden ağladığını soranlara, müdürün onu daha fazla dövmemiş olmasına ağladığını söyler.

Yaptığımız her şey, hissedilen yanıltıcı acılara bakmaksızın neşe içinde olmalıdır. Ruhumuzu yüceltmek için bu sürecin acı da içermesi gerektiğini anlarsak, içinden geçtiğimiz durumları kabul etmek daha kolay olacaktır. O zaman acıyı neşeye ve zorlukları da ruhun yükseldiği adımlara dönüştürebiliriz. Hiçbir şey bundan daha önemli değildir, özellikle bizim zamanımızda.

Sen ruhun neyse osun. Ruhunu içinde tutmak için sürekli kendini yenileyen beden değil. Birkaç ay önceki bedeniniz şimdiki ile aynı değil, ama ruhunuz öyledir.
Cildinizde yara izi, geçen yılki iz ile aynı mıdır? Görünüşe göre evet ama hayır çünkü orada tamamen yeni bir cildin var. Yaranın “anısı” teninizde ya da etinizde değil, ruhunuzdadır.