İbranice çeviri:
14. וַיָּבֹא רֹגֶז – זֶה הָרֹגֶז וְהָעִרְבּוּבְיָה שֶׁל יוֹסֵף שֶׁהוּא קָשֶׁה מִן הַכֹּל, וּמִתּוֹךְ אַהֲבָתוֹ שֶׁל יַעֲקֹב אֶל יוֹסֵף, שֶׁהוּא סוֹד הַבְּרִית, נִכְנַס לְמִצְרַיִם, כִּי אַחַר כָּךְ כָּתוּב (שמות ו) וָאֶזְכֹּר אֶת בְּרִיתִי, שֶׁתִּמָּצֵא הַשְּׁכִינָה [נ”א שֶׁמֶשׁ] שָׁם עִמּוֹ.
15. וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו בְּאֶרֶץ כְּנָעַן. רַבִּי יוֹסֵי פָּתַח, (ישעיה נז) הַצַּדִּיק אָבָד וְאֵין אִישׁ שָׂם עַל לֵב וְאַנְשֵׁי חֶסֶד נֶאֱסָפִים בְּאֵין מֵבִין כִּי מִפְּנֵי הָרָעָה נֶאֱסַף הַצַּדִּיק. הַצַּדִּיק אָבָד, בִּזְמַן שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַשְׁגִּיחַ בָּעוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם כָּרָאוּי, וּמִזְדַּמֵּן הַדִּין לִשְׁרוֹת עַל הָעוֹלָם, אָז הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹטֵל אֶת הַצַּדִּיק שֶׁנִּמְצָא בֵּינֵיהֶם כְּדֵי שֶׁיִּשְׁרֶה הַדִּין עַל כָּל הָאֲחֵרִים וְלֹא יִמָּצֵא מִי שֶׁיָּגֵן עֲלֵיהֶם.
İyov 3:26
“לֹא שָׁלַוְתִּי, וְלֹא שָׁקַטְתִּי וְלֹא-נָחְתִּי; וַיָּבֹא רֹגֶז”
“Hiç huzurum olmadı, sükunet yoktu; dinlenmem olmadı, sadece kargaşa vardı.”
Bir önceki çalışmamızda öğrenmiş olduğumuz gibi, Tsadik kişiler büyük zorluklar çeker bu sayede de gelecek dünyada büyük ödüllere sahip olabilirler.
Yaakov’un Lavan’un evinde rahatı yoktu. Aynı zamanda, Esav peşinde olduğu için huzuru da yoktu. Kızı, Dina’ya tecavüz edildiğinden dinlenememişti de. Oğulları, Şimon ve Levi, Şehem’le savaşa giriştiler ve şehirdeki tüm erkekleri öldürdüler. Ve sonrasında da, büyük gürültü koptu. Yosef’in gittiğini duyduğunda hissetmiş olduğu “kayıp” deneyimi.
Zoar, bizlere, Yaakov’un çok acı çektiğini söylüyor bu sayede Yetser Ara’dan uzak kalabilecekti. Bunun yardımıyla, Merkez Sütun’un temsilcisi haline gelme hakkında sahip oldu.
Yeşayau 57:1
“Tsadik telef olur ve hiç kimse kalbine almaz; ve dindar adam götürülür, hiç kimse anlamaz. Tsadik adam, Yetser Ara’dan uzağa alınır.”
Zoar bizlere, tsadik tarafından açığa çıkarılan Hasadim’i almaya dünya layık olmadığında, A-şem’in Tsadik’i insanlardan uzaklaştırmak için aldığını öğretiyor.
Geride kalan boşluk, cemaatte ve dünyada yargılamanın açığa çıkmasına neden olur. Bu da insanlara, açığa çıkmasına izin verilen negatif tarafın uzaklaştırılması için, teşuva yapma fırsatı verir.
Rabi Şimon, dünyayı negatif taraftan kurtarabilirdi. A-şem, onu alması için ölüm meleğini göndermedi, çünkü Rabi Şimon’un saflığı, ölümün onun yakınına gelmesine izin vermemişti. A-şem, ondan dünyayı kendi zamanında terketmesini istedi. Rabi Şimon’un, cennete yükselmesinden sonra, (Idra Zuta kitabında anlatılır) dünya, yavaş yavaş karanlığa batmaya başladı. Rabi Şimon’un bizlere bırakmış olduğu Zoar, Kabalistler tarafından 1300’lü yılların başında bulunmuştu. Işığın bu ifşası ile, dünya uyandı ve birçok Yahudi ruhunun bulunduğu İtalya’da rönesans çağı başlamış oldu.
Tsadik kişi öldüğü zaman, cemaati ve dünya Işık’ın eksikliğini hissetmeye başlar. A-şem, bizlerin Tsadiklere bağlı kalmamamızı ve kişisel sorumluluk almamızı ister. Kesinlikle, onlardan öğrenmeli ve desteklerini almalıyız. Aynı zamanda da, hayatımızdaki zorlukları ve mücadeleleri de kabul ederek ruhlarımızı geliştirmeye