Vezot Aberaha peraşasını okumamızdan önceki gece Oşana Raba olarak adlandırılır. Sukot bayramının sonunu işaret eder ve yeni yıla ait planların belirlenip mühürlendiği en son zamandır. Ertesi gün “Simhat Tora”, “Tora’nın Sevinci” dediğimiz güne berahalarla başlarız.

Simhat Tora’da son bölümün okunması için Sefer Tora’yı Ehal’deki yerinden çıkarırız. Sefer Tora’ları her zaman yaptığımız gibi doğrudan Teva’ya götürmeyip,Teva’nın etrafında döndüğümüz ve dans ettiğimiz yedi Akafot yaparız. Tora, Zeir Anpin’i ve Teva, Malhut’u temsil eder. Düğünde gerçekleştirilen prosedüre benzer. Yedi sefirotu birbirine bağlarız ve Zeir Anpin ile Malhut arasında birleşme yaratırız. Sonuç, Tora’nın son bölümünü bitirdikten hemen sonra tekrar baştan okumaya başladığımız an, Tora’nın yeniden doğuşu gibidir.

Malhut ile Devarim’i, Vezot Aberaha ile Keter’i, Bereşit’i ve Yaratılış’ın anlatımını birleştirerek alt seviyeden üst seviyeye bağlantı kurarız. Son peraşanın ilk pasuğunun ilk yedi harfinin toplamı, וְזֹאת הַבְּרָ 621’dir ve כתר, Keter + 1’e eşittir. Tora’nın ilk sözcüğü olan ve kutsamalarını temsil eden ב harfi olan Tora’nın “Keter”ine bağlanmak için bizlere bir “anahtar” verir.

Yeni Yılımıza, Moşe’nin İsrail’in yani Yaakov’un 12 çocuğununu kutsadığı dualar ile başlarız. Onlar kendileri bu berahalar sırasında hayatta değillerdi, ancak bu süreçte bu berahaların Işığı gelecek yılın on iki ayı boyunca ortaya çıkacaktır.

Kutsal Ari, Rabi Yitshak Luria bize Simhat Tora’da Işık ve Kap, Zeir Anpin ve Malhut’un tam bir birleşimine sahip olduğumuzu ortaya koymaktadır. Işık ve Kap’ın bu kadar üst düzey bağlantısı nedeniyle, kadın ve erkek fiziksel birleşme gerçekleştirmemeli ve böylece ruhsal birleşmenin tüm potansiyelinden faydalanmalıyız.