484. וְזֶה רָשׁוּם תָּמִיד לְעוֹלָמִים, וְהִיא אוֹת הַשַּׁבָּת, אוֹת הַתְּפִלִּין, אוֹת שֶׁל יָמִים טוֹבִים, אוֹת שֵׁם שַׁדַּי שֶׁרָשׁוּם (דברים יא) עַל מְזוּזוֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ, לִהְיוֹת בָּהּ רְשׁוּמִים יִשְׂרָאֵל בָּרְצוּעוֹת, בַּבְּרִית שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם בְּנֵי הַמַּלְכָּה, בְּנֵי הַהֵיכָל שֶׁל הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ. וּבַתּוֹרָה הֵם רְשׁוּמִים בְּאוֹת י’ עֶלְיוֹנָה שֶׁהֵם בְּנֵי הַמֶּלֶךְ הָעֶלְיוֹן, כְּמוֹ שֶׁבֵּאֲרוּהוּ. וְכֵן נֶאֱמַר (דברים יא) בָּנִים אַתֶּם לַייָ אֱלֹהֵיכֶם.
485. וְאוֹת י’ שֶׁל שַׁדַּי הִיא חֻלְיָה שֶׁל שַׁלְשֶׁלֶת עַל צַוָּארוֹ שֶׁל שֵׁד יֵצֶר הָרָע שֶׁלֹּא יַזִּיק לוֹ לְבֶן אָדָם. שֶׁעָלָיו אָמַר דָּוִד, (תהלים כב) הַצִּילָה מֵחֶרֶב נַפְשִׁי מִיַּד כֶּלֶב יְחִידָתִי. הוּא נָחָשׁ, הוּא כֶּלֶב, הוּא אַרְיֵה. שֶׁעָלָיו אָמַר דָּוִד, (שם י) יֶאֱרֹב בַּמִּסְתָּר כְּאַרְיֵה בְסֻכֹּה. וְהַנָּבִיא קָרָא לוֹ דֹּב. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (איכה ג) דֹּב אֹרֵב הוּא לִי אֲרִי בְּמִסְתָּרִים. (תהלים מט) נִמְשַׁל כַּבְּהֵמוֹת. נִמְשָׁל לְכָל חַיּוֹת טְמֵאוֹת, שֶׁהֵן דּוֹרְסוֹת. נִמְשָׁל לְכָל אָדָם כְּפִי חוֹבוֹתָיו, וַהֲרֵי נִתְבָּאֵר.
486. וְזֶהוּ כֶּלֶב וְנָחָשׁ וַחֲמוֹר נוֹעֵר, שֶׁמַּרְכִּיבִים עָלָיו נֶפֶשׁ. וּמִיָּד שֶׁנּוֹדָע זֶה שֶׁרוֹכֵב עָלָיו שֶׁהוּא הַחוֹטֵא, עָלָיו כָּתוּב (בראשית מט) וַיִּפֹּל רֹכְבוֹ אָחוֹר. וְסוֹד הַדָּבָר – (דברים כב) כִּי יִפֹּל הַנֹּפֵל מִמֶּנּוּ. וּמִשּׁוּם זֶה אָמַר אִיּוֹב, (אביו יב) לֹא נֹפֵל אָנֹכִי מִכֶּם. וְצַדִּיק שֶׁרוֹכֵב עָלָיו, קוֹשֵׁר אוֹתוֹ בִּקְשִׁירָה שֶׁל רְצוּעוֹת הַתְּפִלִּין. אוֹת תְּפִלִּין שֶׁהִיא אוֹת יוֹ”ד שֶׁל שַׁדַּי, טַבַּעַת עַל צַוָּארוֹ. ש’ שֶׁל הַתְּפִלִּין הִיא שַׁלְשֶׁלֶת עַל צַוָּארוֹ.
Bu Zoar bölümü Pinhas 484-486’dandır.
Devarim 14:1
בָּנִים אַתֶּם, לַיהוָה אֱלֹהֵיכֶם
“Siz T-anrınız A-şem’in çocuklarısınız.”
İsrailliler, Y-Ke-V-Ke’nin çocuklarıdır çünkü T-anrı’yla bir sözleşmeye sahiptirler. Dünyanın diğer ulusları Malhut düzeyiyle sınırlıyken, Tora bağlantısı, Zoar üzerinden Tora’nın çalışılması ve mitsvalar İsraillilere Hohma seviyesini temsil eden Yod harfinden Işık alma kabiliyetini vermektedir.
‘Görmek’, daha üst düzeyde bir anlayıştır. Çoğu kültürde, bir kişi “görüyorum” dediğinde, konuyu daha derin bir seviyede anladığı anlamına gelir. Bu terimler aynı zamanda üçüncü gözün kullanımından da gelir; bu, Hohma ve Bina’yı temsil eden Y-Ke-V-Ke adının Yod’uyla olan bağlantımızdır.
Üçüncü göz, beynimizin derinliğine gizlenmiştir. Ree Peraşası’nın bir kısmı fiziksel gözler olmadan görmekten ibarettir ve bu yüzden bunun için Zoar açıklaması yoktur. Bu Peraşa’da doğan insanlar, fiziksel olanın ötesini görme yeteneğine sahiptirler.