Tikun 38 – 4 (Günlük Zoar 606’dan devam)
Şir Aşirim 3:6
“מִי זֹאת, עֹלָה מִן-הַמִּדְבָּר כְּתִימְרוֹת, עָשָׁן: מְקֻטֶּרֶת מֹר וּלְבוֹנָה, מִכֹּל אַבְקַת רוֹכֵל
“Çölden, kokulandırılmış duman sütunları gibi çıkan o kim? Mür ve tütsü; tüccarın tüm tozları ile parfümlenmiş”
Sağ ve sol sütunlar bir araya geldiğinde, merkezi sütun açılır. Zoar, yukarıdaki pasuğun o zaman Bina ve Malhut arasındaki bağlantıyı ortaya koyduğunu açıklar.
מִי, “Kim”, sayısal değeri 50 olan Bina’ya atıfta bulunur.
זֹאת, “o”, sayısal değeri 408 olan önceki makalelerde açıkladığımız gibi Malhut’tur.
“כְּתִימְרוֹת עָשָׁן”, “duman sütunları gibi”, Malhut ve Bina’nın bağlantısını Kutsal Tapınak zamanında kullanılan tütsü dumanı sütunuyla karşılaştırır.
Zoar, “düğüm” anlamına gelen tütsünün קטורת yukarısı ve aşağısı arasındaki bağlantıyı oluşturduğunu ve temsil ettiğini açıklar.
Şemot 30:37
וְהַקְּטֹרֶת, אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה–בְּמַתְכֻּנְתָּהּ, לֹא תַעֲשׂוּ לָכֶם; קֹדֶשׁ תִּהְיֶה לְךָ, לַיהוָה
“Yapacağın bu tütsüyü, formülünün benzeriyle [bile olsa] kendiniz için yapmayın. [Bu tütsü] Sizin için, ‘Y-Ke-V-Ke adına kutsal’ olarak kalmalıdır.”
Tütsüyü özel kılan 11 özel bileşen vardı. Koen Agadol, onu her sabah Hesed çerçevesinde Bina’ya bağlamak için ve yine öğleden sonra geç saatlerde olumsuzlukları gidermek için Gevura çerçevesinde hazırlardı.
Yakılan tütsü, doğrudan göğe yükselen bir duman sütunu yaratırdı.
Rüzgar veya yağmurdan etkilenmediği için Kutsal Tapınak’ta gözle görülür mucizelerden biriydi. Tıpkı Sinay Dağı’nda olduğu gibi, insanlar dağdan T-anrı’nın seslerinin çıktığını ‘gördüler’.
Malhut’u üst seviyelere bağlayan bir ‘köprü’ olduğunda, bu görülebilir ama Malhut’taki diğer unsurlardan etkilenemez veya değiştirilemez.
Kutsal Tapınaktaki tütsü çevredeki olumsuzlukları uzaklaştırırdı.
Bamidbar 17:12,13’te Aaron’un Mişkan’dan gelen Kutsal Tütsüyü kullanarak halk arasında yayılmakta olan vebayı nasıl durdurduğunu okuruz.
Bilgeler tütsüyle ilgili Tora bölümünü alarak, onu sabah ve akşam okunacak özel bir dua haline getirdiler. Bizi Kutsal Tapınaktaki Koenlerin çalışmalarına bağlamak ve bu enerjiden üzerimize çekmek için bunu gerçekleştirdiler.
Rabi Şimon, Zoar’da, eğer insanlar bu duanın değerini anlasalardı, onu başlarının üzerine altın bir taç olarak koyacaklarını söyledi.