Tikun 21 – 149

Şehina’nın Malhut’ta yaşadığı zorluğun sırrı Ester 4:16’da ortaya çıkar.
“וּבְכֵן אָבוֹא אֶל-הַמֶּלֶךְ, אֲשֶׁר לֹא-כַדָּת, וְכַאֲשֶׁר אָבַדְתִּי, אָבָדְתִּי….”
“Ben de kanunlara uygun olmayan [şekilde] krala gideceğim; ve ölürsem, ölürüm.”

Krala yaklaşmak için uyulması gereken kanunlar vardı. İşin aciliyeti nedeniyle Ester süreci atlayarak Kral’ın yanına gitmek istedi.

Zoar, Krala yaklaşma kanunlarının Tora’yı takip etmek olduğunu ve bu sayede Malhut’u Zeir Anpin’e bağladığımızı açıklar. Ester, kral Ahaşveroş’a yaklaşmak için değil, Yaradan ile bağlantı kurabilmek ve eylemleriyle ışık getirebilmek için üç gün oruç tuttu.
Ester “ve ölürsem, ölürüm” dediğinde, Kutsal Tapınağın iki kez yıkıldığını imaeder. Kutsal Tapınağ’ın yıkılışı, insanların Tora’nın en önemli yasası olan “Kardeşini kendin gibi sev” kuralına uymaması sonucu oluşan olumsuzlukların bir sonucuydu.

Başkaları için yaptığımız eylemler, başkalarına kanalize ederek hayatımıza daha fazla ışık getirmenin en kolay yoludur.

Ester bir kraliçeydi ve her türlü zarardan çok iyi korunmuştu ama o sadece halkını düşünüyordu. Bu ona ışıkla yakınlık kazandırdı ve Purim mucizesini yaratmayı başardı.

T-anrı’nın özelliklerine benzer şekilde davrandığımızda, başkaları için eylemler gerçekleştirdiğimizde ve eylemde bencil bir nedenimiz veya kişisel bir amacımız olmadığında, ışık GELMEK ZORUNDADIR.

Bu, bilgelerin “צדיק גוזר והקב´´ה מקיים” deyişlerini (Tsadik karar verir ve A-şem yerine getirir) açıklar.

Rabi Şimon, bu yeteneğe sahipti ve biz onun gibi olamasak bile bu yeteneğe sahipmişiz gibi davranmalıyız. Bizi duyulabilmemiz için öncesinden daha da çok yakınlaştıracaktır.

Şema Yisrael
Zeir Anpin ve Malhut’u birbirine bağlamak için bize verilen en önemli araçlardan biri Şema Yisrael’dir. Üç sütunun dengesi için Tora’da yer alan üç yerden inşa edilmiştir. Y-Ke-V-Ke’ye bağlanmak için dört parçası vardır. Bağlantıya yön veren altı kelime

“שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ, יְהוָה אֶחָד”

Işığı yukarıdan aşağıya getirmek için kusursuz araçlardır. Son kelime olan “אחד” ışığı aşağı çeker ve Y-Ke-V-Ke isimlerinin sevgiyle birliğini getirir.
Sevgi אחד = 13 = אהבה.

İlk paragrafın ilk kelimesi olan “ואהבת”“seveceksin” 414 sayısal değerine sahiptir, bu konsantrasyonla üretilen doğrudan ve geri dönen ışığı temsil etmek için Işık,“אור” kelimesinin iki katıdır.
Bu kutsal metni okurken bencil arzularımızı boşa çıkarmalı ve başkaları için de konsantre olarak ışıkla bir olmayı düşünmeliyiz.