Tikun 21 – 148

Koen Gadolun Yom Kipur’daki kıyafetleri 8 farklı giysiden oluşuyordu. Dördü beyaz ve dördü altındandı.

Beyaz, Zeir Anpin’in hassadim ışığı içindi ve Zeir Anpin’in Gevura’sından gelen Hohma’nın ışığı için altından dört giysi. Beyaz giysiler, Malhut’un saflığının özelliğidir ve altın, ışığa yaklaşma arzusudur.

Zoar, Ester 5:1 pasuğundan alıntı yapar
וַתִּלְבַּשׁ אֶסְתֵּר מַלְכוּת, וַתַּעֲמֹד בַּחֲצַר בֵּית-הַמֶּלֶךְ הַפְּנִימִית, נֹכַח בֵּית הַמֶּלֶךְ
“ve Ester kraliyet (Malhut) giysisini giydi ve kralın evinin iç avlusunda durdu.”

Ester, ‘Malhut’ ile giyinmiş olarak kralın iç avlusuna geldi ve bununla birlikte, o yükseltildi ve krala yaklaşmasına izin verildi.

Bereşit 9:16 “וּרְאִיתִיהָ, לִזְכֹּר בְּרִית עוֹלָם” pasuğunun sırrıdır.
” tüm canlı türleri arasındaki ebedi antlaşmayı hatırlayacağım ”

Bu, Daniel 9:19’da açıklandığı gibi Malhut’taki dört eylemi getirir.
“אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה, אַל-תְּאַחַר”
“AD. duy, AD. bağışla, AD. katıl ve yap, erteleme”

AD., Malhut’taki Işığın özelliğidir.

Olumlu eylemlerimiz, yaratıcının ışığına yakınlaşmamıza, tadını çıkarmamıza ve onu dünyamızda aktive etmemize izin veren ruhun giysileridir.

Purim ve Yom Kipurim, acıyı-eziyeti, zevke dönüştürdükleri için ilişkilidirler. Oruçtan sonraki yemek her zaman bir zevktir ve her lokmanın tadını çıkarırız.

Oruçtan sonraki yemek, ışığın hayatımıza tezahürü olarak değerlendirilmelidir. Orucun kısıtlamaları ve benlik arzusu, özellikle Yom Kipurim’de daha fazla ışık çekmek için kabımızı genişletir.

Oruçtan sonra yemeğe ‘saldırmadan’ önce, Yom Kipur’da bize sunulan ışığı önümüzdeki yemek aracılığıyla tezahür ettirmek için durmalı ve meditasyon yapmalıyız.

Zorluk ve ışığa olan açlık, Son Kurtuluş’un ışığının tadını çıkarmadan önce kabımızı inşa edecek ve genişletecek sürecin bir parçası olacaktır. O zaman olumsuzluk yapışık olmadan tüm fiziksel zevklere sahip olacağız.