Dişinin erkeğe olan arzusu ancak erkeğin Ruah seviyesindeki Işığı dişiye girdiğinde ifade edilir. Dişi, erkeğin üst sularına karşı dişi sularını serbest bırakır.
Malhut’taki Şehina’nın Sonsuzluğun Işığına yönelik arzusu, Tsadikler Ruah’ın ruh seviyesinde bağlantılar kurduğunda uyanır. Malhut daha sonra erkek sulara karşı sularını serbest bırakır. Malhut’taki Işık ve Şehina bir araya gelir, Kutsal Olan Mübarektir O’nun iradesini yerine getirerek tek bir arzu haline gelirler.
Dişi sulara ‘Mayim Nukvin’ denir. Hasasadim yönü ile kabın Işık için arzusunu temsil ederler. Kabı büyük Işık için hazır hale getirir. Erkek sularına ‘Mayim Duhrin’ denir ve bir erkeğin sperminin dişinin rahminde yumurtaya girmesi gibidir. Ancak o zaman Işık içeri girer ve kaba yaşam getirir.
Su, paylaşımı ve denge arzusunu temsil eder.
Erkek ve kadının birleşimi, Işığı açığa çıkarmanın ve çekmenin daha yüksek seviyeli bir sürecidir. Hazırlık aşamasında, erkek ve kadın, Ruah ve doğruluğun (tsadikliğin) özelliğini kendilerine çekmek için ruhsal bağlantıyı kullanarak arzuyu yükseltmelidirler. Adamın rahme attığı tohumlar Hasadim’i taşırlar. Kadın hazır olmalı ve erkeği karşılamalı ve birleşme sırasında kaba gelecek olan Işık için kabı hazırlamalıdır.
Erkek, Işığı kadına Ruah seviyesinde aktarmak için meditasyon (konsantre – dua) yapmalıdır. Bu, özellikle gelin ve damadın düğün gecesinde ilk birleşmesinde güçlüdür. Kiduşin süreci (Bir Hupa altında yedi kutsama) adamı yükseltir ve ona Ruah’ın ruh seviyesini hak kazandırır. Gelin, hayatlarının en üst düzeyde birleşmesine hazırlık olarak bir Mikve’de kendini arındırmalıdır.
Mikve, ‘hazine’ anlamına gelen ‘otzar’ adı verilen özel bir depolama kabında toplanan yağmur suları olan alt sular (normal su) ve üst sulardan oluşan bir su kütlesidir. Bu sular, olumsuz bilinci etkileyecek kişiler tarafından ellenmeden kaba ulaşmalıdır.