Tikun 19-17

Bilinçli küçük bir çocuğa “T-anrı nerede” diye soracak olsak, bize “T-anrı herşeydir ve heryerdedir” diyecektir.

Zeir Anpin ve Hayat Ağacı’nın merkez sütunu olan yazılı Tora’nın tüm harfleri T-anrı’nın adıdır.

Malhut, sözlü Tora ve ışığın gücünü bu dünyada tezahür ettirme fırsatımızdır.

Şemot 20:20
בְּכָל-הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַזְכִּיר אֶת-שְׁמִי, אָבוֹא אֵלֶיךָ וּבֵרַכְתִּיךָ
“Benimle [olan hiçbir şeyi temsil edecek nesneler] yapmayın; kendinize gümüş tanrılar ya da altın tanrılar yapmşayın.”

Eha 5:19
אַתָּה יְהוָה לְעוֹלָם תֵּשֵׁב, כִּסְאֲךָ לְדוֹר וָדוֹר
“Y-Ke-V-Ke sonsuza dek tahtta kaldın, tahtın nesilden nesiledir”

Kutsal metinle dua edip meditasyon yaptığımızda, Y-Ke-V-Ke tahtına “oturur” ve bereketlerini getirir. Sözlü ve yazılı Tora, ışığı tahtın dört ayağından aşağıya indiren birleşme sürecinin bir parçasıdır. Tezahür Malhut’ta olmalıdır.

Mişle 18:22
מָצָא אִשָּׁה, מָצָא טוֹב; וַיָּפֶק רָצוֹן, מֵיְהוָה
“Bir eş bulan, iyi olanı bulur ve T-anrı’dan lütuf alır.”

Kabalistik anlamı, “Bir eş bulan, kap bulmuş ve Y-Ke-V-Ke’den bir kanal (kutsama için) üretmiş olur.”

Bet Amikdaş’ta Menora’yı hazırlama işlemine mumlara iyilik yapmak denirdi. הטבת נרות.
İyi = Tov טוב, Bu kabı ilahi ışığa hazır hale getirme süreci ile ilgilidir. Yaratılış bölümlerindeki pasuklarda olduğu gibi, “Ve T-anrı iyi olduğunu gördü…”

İyiyi yapmak, Işığın akışına izin vermektir.
שְׁמִי (=350), “adım”, Şemot 20:20 “רָצוֹן (צנור=346+4) ” ile aynıdır.