Tikun 18 devamı

Sinagoglarda gerçekleştirdiğimiz [Kabalistik] dualar, bizleri manevi ruhsal enerjiye erişerek onu aşağı çekebileceğimiz yüksek bir manevi noktaya yükseltecek şekilde düzenlenmiştir.

Yüksek manevi noktaya ayakta gerçekleştirilen ve duaların en önemli kısmını oluşturan sessiz Amida duası sırasında iki kısımda ulaşılır. İlk adım bireysel olarak sessizce gerçekleştirilen Amida duasıdır, daha sonra duayı yöneten aynı bağlantıyı herkesin duyması ve kutsamaları (Baruh Ata A-şem…) kısımlarına hepbirlikte Amen kelimesi ile cevaplaması için tekrarlar.

Bu duanın başında Teilim 51:15’ten 6 kelime fısıldarız:

“אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וּפִי יַגִּיד תְּהִלָּתֶךָ”
“T-anrım, dudaklarımı aç ve ağzım övgünü dile getirsin.”,

אֲדֹנָי, (T-anrı kelimesi) kap anlamına gelen הכלי ile aynı sayısal değere sahiptir. Bu altı kelime aynı zamanda duayı ilahi seviyeye taşıyan bir melek yaratır. “Dudaklarımı aç” ne anlama geliyor? Kral David, bu sözleri sessiz olarak değil, ışığı kabına çekme arzusunun bir ifadesi olarak yazmıştı.
Ağız, hava soluyarak ve besin tüketerek vücuda hayat çeken açıklıktır. Ağzımızı ışık sözleriyle açtığımızda, Yaradan’dan gelen gerçekleştirme enerjisine bağlanırız.

Bu bölümün 18 kutsama duaları bizi Yesod’dan Keter’e sessiz bölüm aracılığıyla 9 Sefirot ve tekrar yoluyla Keter’den Yesod’a 9 Sefirot ile ışığın çekilmesine ve geri dönmesine bağlar. Amen’e cevap vermek çok önemlidir çünkü o, kutsamaları tezahür ettirmek için T-anrı’nın üst ve alt ismini birlikte יאהדונהי kullanır.

Sessiz bağlantıdan önceki dualar, çoğunlukla Kral David’in Teilim’ine dayanmaktadır. Bu, ayakta durduğumuzda sessiz olarak söyleyeceğimiz Amida duasında ışığı almak için kaplarımızı hazırlar ve genişletir.

Teilim 81:11 T-anrı “הַרְחֶב-פִּיךָ, וַאֲמַלְאֵהוּ” “ağzını geniş aç, ben doldurayım” diyor. Yani, kabını sonuna kadar aç, ben doldurayım. Kalbimizin sessizliğinde saf bir kap inşa etmeliyiz. T-anrı sözlerini tutar.