Daily Zohar 1498

İbranice çeviri:

T-anrı, Moşe’ye konuştu: “Aaron’un oğulları Koenler’e konuş. Onlara [şunları] söyle: “[Bir Koen] Halkının içinde bir ölü için kendisini tame yapamaz.” (Vayikra 21:1). [Rabi Şimon Bar Yohay’ın öğrencilerinden] Rabi Yosi, [gelir ve soru sorarak] daha önce[ki Kedoşim peraşasında kutsal olmakla ilgili] söylenenlerle [birlikte] bunun ne anlama geldiğini açıklar, [ve bunun için yine bu konuya uyan Tora’dan farklı bir pasuk getirir ve bu pasuğu getirirken de başlamadan Kohelet’ten “Da LaKovel Da” diyerek, iki pasuğun arasında bir bağlantı olduğunu ima eder] “Ov veya Yideoni [yöntemleri ile uğraşısı] olan [herhangi] bir erkek ya da kadın, idam edilecektir: Taşlanacaklardır; vebali boyunlarınadır.” (Vayikra 20:27), böylece [açılış] pasuğundaki, “Koenlere konuş” bununla uyumlu olarak anlaşılabilinir mi? “YANITLAR: Bir zamanlar Yisrael’in kendilerini her anlamda kutsal kılmaları için uyarılırlardı, [ Kedoşim Peraşası’nda okuduğumuz, yasak ilişkilerden uzak kalınması ile ilgili uyarılarda olduğu gibi ] aynı zamanda Koenlerin ve ve Levililerin de kendilerini kutsal kılmaları için uyarılırlardı.” Koenleri uyardıklarını nereden biliyoruz?” “Koenlere konuş” sözünden. Ve aynı şekilde Levililer için de, pasukta şöyle der, “Leviler’e de konuşarak onlara [şunları] söyle:” (Bamidbar 18:26). [ Levililer de kutsal olmalıdırlar çünkü Bet Amikdaş’da ve Mişkan’da onlarında görevleri vardı] Böylece hepsi tsadik, kutsal ve saf olacaklardır. [Ve A-şem’in saf ışığını alacak olan Yisrael Milletinin KAB’ı [İbranice Kli] kendini kutsal olarak koruyacak olan Kohenler – Leviler – Yisraellerin hepsinin bir araya gelmesi ile saf bir şekilde oluşturulmuş olacaktır. ] [Koenler’e ve Leviler’ Pasukta kutsal olmaları ile ilgili getirilen uyarılar sırasında “Daber” ve “Amar” olmak üzere yani “Söylemek” ve “Demek” kelimeleri iki kere konuşmaya yönelik fiil kullanımı yapılmaktadır. Bu Koenlerin ve Levilerin manevi olarak saf olmalarının ne kadar kritik bir öneme sahip olduğu ile ilgili dikkat çekmek içindir”

“Aaron’un oğulları Koenler’e konuş.” : Sorar, burada “Aaron’un oğulları” yazılmasının sebebi nedir? Onların Aaron’un oğulları olduğunu bilmiyor muyum? Ve cevaplar, bu bize şunu öğretmektedir, onlar “Levi’nin oğulları” yerine “Aaron’un oğulları”dır, çünkü Aaron tüm Koenlerin ilkidir. [Ve burada tekrar Aaron’un oğulları diyerek Koenlerin kutsal olmalarının herkese hatta Levilere göre bile ne kadar önemli olduğunu ortaya koymaktadır] Çünkü, Kutsal Olan Mübarektir O, dünyada barış yapmak ve Aaron’un uygulamaları [barışı seven ve barışı kovalayan hareketleri ile], onu buna getirdiği için herkesin üstünden onu seçti. Çünkü Aaron, dünyadaki barışı artırmak için hayatı boyunca çabaladı. Bunlar, O’nun yolu olduğu için, Kutsal Olan Mübarektir O, onu Koen Gadol’luğa yükseltti, göksel maiyetindekilere barışı tanıtmak için. Onun ibadeti [avodayı yerine getirmesi] sayesinde, Kutsal Olan Mübarektir O ve Şehina’nın birliğini getirir bu da dünyalar üstünden barışı getirir. Bu yüzden, “Aaron’un oğulları Koenler’e konuş. ” [Dünyalarda (hem üst dünyalarda hem de bizim içinde bulunduğumuz dünyada) Barışın ve Şefa’nın (bereket – bolluk) gelmesi için Koenlerin avodayı yerine getirebilmeleri ve bunun için de sürekli manevi saflık içinde olmaları gerekirdi, eğer saf olamazlarsa görevlerini yerine getiremeyecekler ve bu da Dünyalarda sürekli huzur – bereket – bolluk akışının olmasının önünde bir tıkanmaya neden olabilecekti.] [Bet Amikdaş’ı Şelomo Ameleh inşa etmişti. İsmi Şalom kelimesinin kökünden gelir, 70 yıllık Krallığı boyunca dünyada, tüm uluslarda hep barış vardı çünkü olması gereken Korbanlar ve Avoda layıkıyla yerine getirilmiş ve bu da hem üst dünyada, hem bu dünyada Barış ve Şefa’nın akışının olması gerektiği gibi olmasını sağlamıştı.]