Sefirot, tanımlanmış ışığı belirtmek için isimlerle adlandırılırkar ve vücutta şu sırayla temsil edilirler;

Hesed – Sağ kol – Sağ sütun – iyilik yapma ve paylaşma enerjisi
Gevura – Sol kol – sol sütun – alma arzusunun ve yargılamanın enerjisi
Tiferet – gövde – orta sütun – sağ ve solu dengelemek için enerji. Merhamet
Netzah ve Hod – Her iki bacak – üstlerindeki Sefira’nın enerjisini aşağıya sürdürürler. Sağ bacak Hesed’in enerjisini devam ettirir ve sol bacak Gevura’ya devam eder.
Yesod – Cinsiyet organı ve vücudun alt kısmı. Yukarıdaki sefiraların tümünü, ışığı yukarıdan aşağıya kanalize etme ve yaşam yaratma gücü olan antlaşmanın işareti olan organa bağlar.
Malhut – Işık enerjisini kendisi doğrudan değil, yukarıdan gelen ışığın ifadesi olarak temsil eder. Hareket ettiğinde ayaklar ve konuşurken ağız, Malhut’tur. Sözlü Tora ağızdan çıktığı ve gizlenmiş olanın enerjiyi ortaya çıkardığı için Malhut olarak da adlandırılır.
Eliyau’ Anavi’nin alttaki 7 sefirotu açıklamasından sonra şimdi üstteki ilk üç sefirayı anlatıyor.
Hohma beyin ve düşüncenin sürecidir.

Bina, kalbin anladığı yerdir. Bina sol beyindir, ancak Eliyau Peygamber, Bina’yı ışığının açığa çıktığı yere yerleştiriyor. Sol beynin, anlama gücüyle birlikte, tüm eylemlerimizden sorumlu olduğunu biliyoruz (Bina, İbranice anlamak demektir). Kalp, vücuttaki iç ışığın “birleşimidir”. Kalpteki dört odacık, A-şem’in dört harfli ismiyle ilgilidir. Ruhun vücuda bağlı kalmasını sağlar çünkü kalp durduğunda ruh bedeni terk eder. Bunlar kalbin birçok işlevinden sadece birkaçıdır. Eliyau Peygamber, Bina’yı Kalbe yerleştirir çünkü aynı zamanda üst üç sefira ile alt yedi sefirayı birbirine bağlar ve kalp ruhsal (üst üç) ile beden arasındaki bağlantıdır. Beyin durduğunda, enerjinin yukarıdan akışı olmadan kalp ilerleyemez.

Keter (taç anlamına gelir), Malhut’un tacıdır (Krallık anlamına gelir). Krallık olmadan bir taç olmayacağından, Keter her zaman Malhut’a bağlıdır. Keter ve Malhut arasındaki bu ilişki nedeniyle, son her zaman başlangıçta bilinir.

Keter ayrıca, kafatasını çevreleyen kayışı olan, Tora metninin bulunduğu dört odacığa sahip Tefilin’in sırrıdır. Kayış daha sonra vücudun önünden inerek ikiye bölünür, sol kalbe giderek Hohma ve Bina’nın ışığını çeker ve sağ kayış gövdenin uzunlamasına devam eder. .

Vücudun iç ışığı יודהאואוהא ‘dır, Bu ışık, Atsilut’un (ortaya çıkma) imajını ve Sonsuz olan, Kutsan Olan Mübarektir O’dan ışığın bir devamını yansıtıyor. Bu, Bereşit’te “Kendi görüntümüzde bir adam yaratalım”ın sırrıdır.