İbranice çeviri:
5. אֲשֶׁר לֹא יָדַע לְהִזָּהֵר עוֹד, לֹא כָתוּב לְהַזְהִיר אֶלָּא לְהִזָּהֵר, מִשּׁוּם שֶׁהוּא כְּסִיל, וְעָלָיו אָמַר שְׁלֹמֹה, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, (קהלת ב) וְהַכְּסִיל בַּחֹשֶׁךְ הוֹלֵךְ, שֶׁהֲרֵי מִפְּסֹלֶת הַחֹשֶׁךְ הוּא בָּא, וְאֵין לוֹ אוֹר לְעוֹלָמִים.
6. רַבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר, בֹּא רְאֵה, כָּתוּב טוֹב יֶלֶד מִסְכֵּן וְחָכָם, מִי זֶה יֶלֶד מִסְכֵּן? הֲרֵי בֵּאֲרוּהָ, וְנִתְבָּאֵר שֶׁהוּא יֵצֶר טוֹב. אֲבָל טוֹב יֶלֶד, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (תהלים לז) נַעַר הָיִיתִי גַּם זָקַנְתִּי, וְזֶה הוּא נַעַר שֶׁהוּא יֶלֶד מִסְכֵּן, שֶׁאֵין לוֹ מֵעַצְמוֹ כְּלוּם. וְלָמָּה נִקְרָא נַעַר? מִשּׁוּם שֶׁיֵּשׁ לוֹ חִדּוּשׁ הַלְּבָנָה שֶׁתָּמִיד מִתְחַדֶּשֶׁת, וְתָמִיד הוּא יֶלֶד מִסְכֵּן, כְּמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ. וְחָכָם, מִשּׁוּם שֶׁשּׁוֹרָה בּוֹ חָכְמָה.
Koelet 4:13
“טוֹב יֶלֶד מִסְכֵּן, וְחָכָם–מִמֶּלֶךְ זָקֵן וּכְסִיל, אֲשֶׁר לֹא-יָדַע לְהִזָּהֵר עוֹד.”
“Fakir ve bilge genç, tavsiye almayı bilmeyen yaşlı ve aptal kraldan daha iyidir”
“Fakir ve bilge genç” 13 yaşından itibaren bize eşlik etmeye başlayan iyi yanımızdır. “Kral” negatif taraf ve Yetser Ara’dır. Kral olarak adlandırılır, çünkü bizim yaşamlarımızı kontrol edendir, “yaşlıdır” çünkü o insanın doğmasının öncesinden beri zaten mevcuttur. “Aptal”dır çünkü karanlıkta yürür, söylendiği gibi :
Koelet 2:14
“וְהַכְּסִיל בַּחֹשֶׁךְ הוֹלֵךְ” “Fakat aptal karanlıkta yürür.”
Rabi Şimon açıklamıştır: “fakir, genç” iyi taraftır çünkü kendi kendisine buna sahip olamaz ve her zaman kendini yenilemeye ihtiyacı vardır tıpkı “Ay” gibi. Bilgedir, çünkü bilgelik Işığına, Hohma’ya bağlanır.
Teilim 37:25
“נַעַר, הָיִיתִי– גַּם-זָקַנְתִּי:
וְלֹא-רָאִיתִי, צַדִּיק נֶעֱזָב; וְזַרְעוֹ, מְבַקֶּשׁ-לָחֶם.”
“Genç oldum ve şimdi yaşlıyım, şimdiye kadar bir tsadiki terkedilmiş ya da çocuklarının ekmek için yalvardığını görmedim”
Hasidim Işığı “נער” “genç” olarak adlandırılır ve yaşlanmak Hohma Işığını kazanma koşuludur. Sonrasında “fakirlik” durumu, Tsadik’in bağlanmasıyla sona erer ve Işık Dünya’ya akar.
Bir çevrimin, döngünün her yenilenmesinde, daha üst seviyeleri başarmak üzere yükselebilir, büyüyebiliriz. Doğum anı, kişinin bir önceki yaşamından yenilenmesidir. Her hafta, ay ve sene, Şabat, Roş Hodeş ve bayramlar sayesinde, gelişme sürecine bağlanma fırsatlarına sahip oluruz. Bayramlar sırasında, Roşaşana ve Sukot’u içeren süreçte, “yaşlı ve aptal kral”ı kontrol edebilmek için yenilenmiş ve daha büyük fırsatlara sahip oluruz.