İşaya 46:12
“שִׁמְעוּ אֵלַי, אַבִּירֵי לֵב–הָרְחוֹקִים, מִצְּדָקָה”
“Dinle beni, kalbi inatçı olan, (Tsedakadan)doğruluktan uzak olan.”
Zoar, kötülerin kalplerinin katı olduğunu açıklar. Tora’nın, içsel ve dış yollarının olduğunu biliyorlar ama bu yolları izlemiyorlar. Kutsal Olan Mübarektir O’ya yakın olmak istemiyorlar ve bu da onları Tsedaka’dan uzaklaştırır.
Çoğu insan Tsedaka’nın para yönünün ne anlama geldiğinin farkındadır, ancak Tora ve Zoar’dan Tsedaka’nın başka bir yönü olduğunu da öğreniyoruz.
A-şem’in yolunda yürüyen dürüst Tsadik kişinin, Bina Sefirası’ndan Işık çekmek için, Malhut’tan Yesod’a ve Yesod Sefirası’nın üstündeki beş Sefirot’a kadar manevi köprüler oluşturma konusunda daha yüksek seviyede kabiliyete sahip bir kişi olduğunu biliyoruz.
İşaya 48:22
“אֵין שָׁלוֹם, אָמַר יְהוָה לָרְשָׁעִים”
“Kötüler için barış(Şalom) yoktur dedi Y-Ke-V-Ke”
Şalom, barış, huzur, kaba, tam olarak yerine getirilmeyi, tatmini sağlayan Işık’tır. Kötüler barıştan zevk alamazlar, çünkü Işık’la manevi bir bağları yoktur.
Aşağıdaki pasuk, T-anrı’nın Avram’a kendisini ifşa ettiği, ona yıldızları gösterdiği ve büyük bir gelecek vaat ettiği bölümden sonra gelir.
Bereşit 15:6
“וְהֶאֱמִן, בַּיהוָה; וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ, צְדָקָה”
“[Avram] T-anrı’ya inandı ve [T-anrı] bunu onun adına dürüstlük saydı.”
Avram gördü ve Y-Ke-V-Ke’ye inandı,וְהֶאֱמִן. İnandı kelimesinin İbranice’sinde, Avram’ın bağlantısının sırrını ifşa etmek için Y י harfi eksiktir. İlk iki harf Zeir Anpin ve Malhut içindir ve son üç harf de אמן inanmak eyleminin kök halidir. Sayısal değeri 91’dir ve bu bize A-şem’in üst ismi Y-Ke-V-Ke ile alt isminin Ad.-N-Y bağlantısını temsil eder. Birlikte יאהדונהי, halindedir ve sayısal olarak da 91’dir. Bu olaydan hemen sonra, A-şem Avram ile “Parçalararası Antlaşması’nı” gerçekleştirir ve kısa bir süre sonra onu Avraam olarak adlandırır.
Doğruluk yolları (Tsedaka), Zoar olan içsel Tora’nın yollarıdır. Bize üst Sefiralar’a bağlanma, barış ve tamamlanma Işığını çekme yeteneğini verir.
Tsedaka’nın para yönü, bir kişinin hayat kurtarmaya ve desteklemeye para vermesidir. Tsedaka, yoksulluk içindekilere, hayatta kalabilmeleri için paraya ihtiyaçları olduğunda onlara para vermektir. Tsedaka, başkasının desteği olmadan hayatını kaybedebilecek hasta bir kişiye para vermektir.
Cemaatimizde, hayatımızda hayatlarını kaybetme riski altında olan hiç kimse yoksa, dünyada Tora ve Zoar Işığını ortaya çıkaranlara Tsedaka verilmelidir. Onların bu eylemleri üst seviyelerden Işığı çeker. Bizler onları desteklediğimizde, onların Sefiralarla olan bağlantılarının, dünyaya huzuru ve tatminliğe ulaşmanın Işık’ını çekmelerinin bir parçası haline geliriz.
Tsedaka, para vermenin bir parçası olabilir ancak bununla sınırlı değildir. Bilgeler bize Tsedaka’nın bizi ölümden kurtardığını söylerler. Yukarıdaki açıklamalarımız neden böyle olduğunu göstermektedir. Tsedaka’nızı size Tora ve Zoar’ı öğretenlerle de paylaşın çünkü onlar sizi hayatın ve huzurun Işığına bağlarlar.