Daily Zohar 1649

İbranice çeviri:

Bereşit 5:29
– וַיִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ נֹחַ לֵאמֹר זֶה יְנַחֲמֵנוּ מִמַּעֲשֵׂנוּ, וּמֵעִצְּבוֹן יָדֵינוּ, מִן-הָאֲדָמָה, אֲשֶׁר אֵרְרָהּ יְהוָה”
“Bu, bizi işimizden ve T-anrı’nın lanetlemiş olduğu topraktan kaynaklanan ıstırabımızdan ferahlatacak” diyerek adını Noah koydu.”

Bereşit 25:26
וְאַחֲרֵי-כֵן יָצָא אָחִיו, וְיָדוֹ אֹחֶזֶת בַּעֲקֵב עֵשָׂו וַיִּקְרָא שְׁמוֹ יַעֲקֹב וְיִצְחָק בֶּן-שִׁשִּׁים שָׁנָה, בְּלֶדֶת אֹתָם
“Daha sonra, kardeşi çıktı. Eli, Esav’ın topuğunu kavramıştı. [Yitshak bu çocuğun] Adını Yaakov koydu. Yitshak, [Rivka] onları doğurduğu zaman 60 yaşındaydı..”

İbranice dilinde olmayan çalışmalar, Noah ve Yaakov’un adlarında gizli olan sırları ortaya koyamaz. Zoar, Noah’ın adının verildiği pasuktaki את kelimesinin onu Şehina’ya bağladığını açıklar. Noah’ın babası, Noah’un gelecekteki eylemlerinin ve toprağa olacak olan bağlılığını bir kehanet olarak adlandırdı. Noah’un bu bağlantısı ve dürüstlüğü düşük seviyelerle ilgili bir bağlantıydı.

Yaakov, daha yüksek seviyelerle bağlantılı olarak adlandırıldı. Adı יעקב idi, çünkü kardeşinin topuğunu (ekev) עקב tutuyordu ve י Yod, onu en yüksek manevi seviyelere bağlamış oldu. י Yod, aynı zamanda manevi olarak Yaakov’u kardeşi Esav’ın önüne de geçirmiş oldu.

Zoar, ayrıca bize T-anrı’nın isimleri, babaların ağzına koyduğunu da ortaya koyuyor. Babalar bir nevi, peygamberler gibi olurlar, kişinin ismini kullanarak geleceğini ortaya koyarlar.
Bu bizi bir önceki çalışmamıza geri döndürüyor ve pasukta:

Teilim 46:9
“לְכוּ-חֲזוּ, מִפְעֲלוֹת יְהוָה– אֲשֶׁר-שָׂם שַׁמּוֹת בָּאָרֶץ”
“Gel, Y-Ke-V-Ke’nin eserlerine bak, dünyaya nasıl ıssızlık getirdiğine.”

Bu pasuk, “Gel, Y-Ke-V-Ke’nin eserlerine bak, dünyaya nasıl isimler getirdiğine”, şeklinde okunmalıdır.
Zoar Noah, 15. Paragrafın sonunda açık bir şekilde belirtiyor;
“אֲשֶׁר שָׂם שַׁמּוֹת, שֵׁמוֹת וַדַּאי, דְּהָא שְׁמָא גָּרִים לְכֹלָּא”

“isim, herşeyin nedenidir.”