Rabi Şimon bir yol seçti ve Lod çölüne kaçtı ve bir mağarada oğlu Rabi Elazar ile birlikte saklandı. Bir mucize gerçekleşti ve mağaranın yanında bir su kaynağı ortaya çıktı ve bir keçiboynuzu ağacı büyüdü. Keçiboynuzu ağacından yemek yediler ve sudan içtiler. Hatırası Mübarektir Eliyau Anavi, günde iki kez onlara öğretmek ve onlarla birlikte çalışmak için yanlarına geldi. Kimse onların nerede olduklarını ve neler yaptıklarını bilmiyordu.

Buna Tikun Azoar denir (Tikun, düzeltme, kurma ve temel anlamına gelebilir). Tikun Zoar, Rabi Şimon’un Bereşit (Tora’nın ilk kelimesi) kelimesini Tora’nın sırları olarak yorumladığı, “Tora’nın yetmiş yüzü”dür.

Yüksel Rabi Şimon ve Şehina’nın huzurunda sözlerini ortaya koy. O, sözlerini ortaya açtı ve eğitime sahip olanların, yani Rabi Şimon ve arkadaşlarının, göklerin ihtişamı gibi Işıkla parlayacaklarını söyledi.
O Işıkta parlayacaklar çünkü Zoar’ın bu çalışması için Eliyau Anavi ve toplantıdaki tüm ruhlarla birlikte bir araya geldiler ve onlara ve tüm meleklere (elçilere) gizlenerek gelmeleri ve bilgiyi açığa çıkarmaları için yukarıdan izin verildi.

Tüm bunların nedeni, Kutsal Sonsuz Işık’ın, her seviyedeki tüm Kutsal isimlere, dört harfli ismin ve bunlarla ilgili isim permütasyonları da dâhil olmak üzere, Rabi Şimon ve arkadaşlarına bu isimlerin daha derin sırlarını ifşa etmesine izin vermesidir.
Ayrıca on Sefirot’a, Kral Maşiah’ın nesline kadar verilmemiş olan iç sırlarını ifşa etmeleri için de Rabi Şimon’a izin verildi.

Yorumlar :
Tikun Zoar’ın ilk birkaç paragrafı, Rabi Şimon’un Zoar yazılarıyla bizim için açtığı kapılardan geçmemiz için bir aralık yaratıyor. Sadece kapıdan içeri girip, Rabi Şimon, oğlu ve onların meclisiyle (İdra) birlikte olmalıyız. Bu meclis, Tsadik (dürüst) ruhları, Eliyau Anavi ve Moşe’yi de içeren bir meclisti. Onların varlıkları, Daat Sefirası seviyesinden, üstsel Baba ve Anne olan Hohma ve Bina’nın Işığını çeken ve Tora’ın ilk kelimesi olan Bereşit ana kapısından, Işığın yetmiş ifşasını enjekte eden açık bir kanal yarattı.

Soru: Manevi anlamda “…bir su kaynağı ile birlikte mağaranın yanında büyüyen bir keçiboynuzu ağacı” ne anlama gelmektedir?
Cevap: İbranice’de keçiboynuzu ağacı חרוב Sayısal değeri 216’dır. גבורה Gevura Sefirasının Gematria sayısal değeri ile aynıdır.
Su, Merhamet olan Hesed Sefirası’nın özelliğidir. Rabi Şimon Bilgi Ağacının sağ ve sol sütun armağanını aldı. Zoar’ın ifşaları ve çalışması aracılığıyla nihai Merkezi Sütun bağlantısını yaratmak ve sol-sağ-merkez süunlarını birleştirmek üzerinde çalıştı.

Soru: “Tora’nın yetmiş yüzü” ne demektir?
Cevap: İbranice’de ‘Yüz’, aynı zamanda ‘iç’ anlamına gelen פנים ‘dir. Yüz, kişinin içini yansıtır. Yaşam gücünün dünyaya geldiği Malhut’tan Bina Sefirası’na kadar 7 Sefira seviyesi vardır. Her seviyenin kendine ait 10 Sefirot’u vardır ve bu birlikte 70 eder.
Rabi Şimon, Tora’nın ‘בראשית’ “Başlangıçta” ilk kelimesinin çalışmasıyla bize 70 seviyenin tümünün içini, ‘yüzlerini’ gösterdi. Bu kelime tüm Tora’nın ve içindeki her şeyin tohumudur.
Tüm Tikun Zoar’ı incelediğimizde ruhumuzu mümkün olan en yüksek seviyelerde temizlemiş oluruz.