Geçen yıl bizim için nasıl geçmiş olursa olsun, yaşadığımız tüm olumsuzlukları, geçmiş olan kirliliklerimizin düzeltilmesi ve temizliği olarak kabul etmeliyiz. Bu yıl göklerdeki mahkemenin karşısına çıktığımız anda, zorlu yılımızdan şikayet edip daha iyi bir yıl beklemek ve talep etmek koşulundaysak yanılıyoruz. Geçmiş deneyimlerimize bir temizlik ve A-şem’in bizleri bağrına basma fırsatları olarak bakmalıyız. Mahkeme mevcut davamıza baktığında ve önceki yargılarımızı kabul ettiğimizi gördüğünde, dersi tekrarlamamıza gerek kalmayabilir. Bu durumda gelecek yıl bizim için çok daha kolay olacaktır.
Harika ve başarılı bir yıl geçirdiyseniz de, bu Tikun’unuzu tamamladığınız, T-anrı her istediğinizi yerine getirecek anlamına gelmeyebilir. Başarınız, her şeyin T-anrı’dan geldiğini anlamak ve aldığınız enerjiyi akıllıca mı kullandığınız veya bencilce mi kullandığınızı görmek için bir sınav olabilir. Müteşekkir olun ve sahip olduklarınızı diğer kardeşlerinizle daha da çok paylaşmak için kendinize söz verin. Bu dünyada aldığımız enerji, banka hesabımızı değil, ruhlarımızı iyileştirmek için daha büyük bir fırsattır. Daha fazla para, diğeri için, kardeşiniz için daha iyisini yapmaya yönelik daha fazla güce eşittir. Öldüğümüzde yanımıza yalnızca ruhlarımızın giysilerini alırız. Bu da sadece Tora’nın, Zoar’ın iyi çalışılması ve iyi davranışların paylaşılmasıyla yapılır.
Yeruşalayim’deki Kabala çalışmaları yapan “Near Shalom”, נהר שלום, Yeşivası Başkanı Rabi Benayau Smueli’nin bir deraşasından:
Zoar’dan Rabi Şimon’dan Teilim 89:16’dan açıklama getireceği bir pasuk getirerek aktarır: “אַשְׁרֵי הָעָם, יֹדְעֵי תְרוּעָה; יְהוָה, בְּאוֹר-פָּנֶיךָ יְהַלֵּכוּן”
“Ne mutludur teruayı (תְרוּעָה) bilen meclis, A-şem, çehrenin ışığında yürüyorlar.”
תרועה ‘Terua’ , kelimesi, Tora תורה kelimesinin harflerini ve Ayin ע harfini içerir ve 70 sayısal değerine sahiptir.
Bu pasuk, Zoar’ın bize öğrettiği şekilde, Tora’yı 70 seviyenin tümü üzerinden inceleyenlerin kutsanmış olduklarını ortaya koymaktadır. Pasuk, Şofar’ı “duyabilen” değil “tanıyan” insanlar hakkında bahseder. ‘Bilmek’, ‘bağlanmaktır’ ve üst manevi seviyelerin Hohma ile Bina Sefiralarını birbirine bağlayan Daat Sefirası ile ilgilidir.
Bu bağlantının sonucu pasuğun ikinci bölümünde açıklanmıştır. “A-şem, פנים yüzünün ışığında yürüyecekler. (פנים) kelimesi aynı zamanda “iç” anlamına da gelir. Zoar’ı incelediğimizde, tıpkı olumsuz tarafı kıran ve şaşırtan şekilde Şofar’ı Terua sesi ile çalmamıza benzer.