Şelah Leha 13:16
וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לְהוֹשֵׁעַ בִּן-נוּן, יְהוֹשֻׁעַ
“Ancak Moşe, Oşea bin Nun’a “Yeoşua” ismini vermişti.”
Şelah Leha Peraşası, Moşe Rabenu’nun, Vaat Edilen Topraklar’da casusluk yapmak için gönderdiği on iki casusun ünlü hikayesini anlatıyor. Onlar kabilelerin başkanlarıydı, sıradan insanlar değillerdi. Akla gelen soru şudur: Neden ülkeyi kontrol etmek için casus gönderildi? Bene Yisrael, Mısır’da 200 yıldan fazla kölelikten yeni çıkmış, büyük mucizeler yaşamış, Tora’yı almışlar, A-şem’in varlığını gündüz onları yönlendiren Onur Bulutları ile ve gece de ateş sütunu ile görmüşlerdi. Neden şimdi gidip casusluk yapacaklardı? Yerleşecekleri herhangi bir toprak onlar için zaten iyi olmalı değil miydi?
Bu görevin sebeplerinden biri, A-şem ve Moşe’nin, İsrailoğuları’nın Kutsal Topraklarına bağlanmaları için ilk özgür seçimlerini yapmalarını istemeleriydi. Şimdiye dek Mısır’dan ayrılmışlar ve çok da bir özgür seçim yapmadan çölde Moşe’yi izlemişlerdi.
Şimdi, “süt ve bal ülkesi”ne yaklaşırlarken, hayatlarının geri kalanını geçirecekleri bu topraklar, onlar için farklı bir hikâyeydi. A-şem onlara hediye vermek istiyordu, özgür seçimlerini kullanmalarının sonucundaki hediyeyi.
A-şem, Moşe’ye (Bamidbar 13:2)’de her kabileden bir temsilci almasını ve onları şu kelimeler ile göndermelerini istiyor. “שְׁלַח-לְךָ אֲנָשִׁים, וְיָתֻרוּ אֶת-אֶרֶץ כְּנַעַן”, burada kullanılan kelime, “יָתֻרוּ”, sayısal değeri 616 = “התורה”, Tora’ya eşittir. İsrail Toprakları, Tora’ya olan bağlantıdır, Zeir Anpin’e olan bağlantıdır. Buradaki ana fikir, Kutsal Toprakları görmeleri, enerjisine bağlanmaları ve orada yerleşmek için seçimlerini yapmalarıydı.
Satış personelleri ve ebeveynler için küçük bir ders: Eşyalarınızı veya fikirlerinizi müşterilerinize veya çocuklarınıza “satmak” istiyorsanız, sizin sunduğunuz seçimlerin aralarından seçim yapmalarına izin verin. “Bunu al” veya “Bu sizin için en iyisi… Bana güvenin…” demeyin, kendi kendilerine karar verene kadar bu işe yaramaz. Onlara doğru düşünceleri tetikleyebilecek açık cevaplarla sorular sorun. Kendi kararlarını kendileri aldıklarında, iletişim kanalları her iki taraf arasında da açık olarak devam edecektir.
İlk olarak A-şem, Moşe’den kabilelerin başkanlarını seçmesini istedi, böylece tüm insanları temsil etmek için güçlü bir liderlik olacaktı. Olumlu bir deneyim ile geri dönmeleri ve insanları toprağa yönlendirmeleri gerekiyordu.
Moşe, onlara neleri bakmaları ve ne bulmaları gerektiği konusunda ipuçları vermişti. Onlara “מָה הָאָרֶץ”, “Ma Aarets” dediğinde Zeir Anpin’i temsil eden, “מָה” “Ma” kelimesine atıfta bulunuyordu. “מָה” “Ma” kelimesinin sayısal değeri 45’dir ve A-şem’in Zeir Anpin, Işık seviyesinde telaffuz edilen יוד-הא ואו-הא ismine denktir. Zoar, Tora, İsrail ve A-şem’in bir olduğunu söylüyor. Liderlerin, İsrail ülkesi kanalıyla toprağa ve Işığa bağlanmaları gerekiyordu.
Moşe aynı zamanda onlara Ağaç olup olmadığını kontrol etmelerini söylemişti “הֲיֵשׁ-בָּהּ עֵץ אִם-אַיִן”. “הֲיֵשׁ” var mıydı ya da “אַיִן” yok muydu? Ağaç kelimesi de Hayat Ağacı’nı temsil eder.
Kabilelerin liderleri kırk günlük süre için Ülke’ye gittiler. (Moşe’nin, Tora’ya bağlanmak ve onu getirmek için Sinay Dağı’na gittiği gün sayısı gibi). Toprağın meyveleriyle geri döndüler ama aynı zamanda kendilerine göre kötü haberleri de vardı : “Evet, ülke, süt ve ballar ülkesi ve işte meyveler ama אפס (Sıfır anlamına gelir) toprağın insanları dev ve vs.”
Bütün iyi yalanlarda olduğu gibi, önce bazı gerçekleri söyleyerek başladılar. Yılanın, Havva’yı iyi ve kötünün Bilgi Ağacı’na bağlanmaya teşvik ettiği zaman gibi. Daha sonra Havva, (Bereşit 3:13) “הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי, וָאֹכֵל וַתֹּאמֶר הָאִשָּׁה”, “Yılan beni kandırdı ve yedim.” diyerek kendince nedenlerini ortaya koydu. “הִשִּׁיאַנִי” kelimesi ; “הֲיֵשׁ” ve “אַיִן” , kelimelerini içerir. “Var ya da yok” İnsanların Işık hakkındaki şüphelerini ortaya koyar.
Şemot 17:7
“וְעַל נַסֹּתָם אֶת-יְהוָה לֵאמֹר, הֲיֵשׁ יְהוָה בְּקִרְבֵּנוּ, אִם-אָיִן.”
“[Moşe] Buraya, Bene-Yisrael’in tartışması ve T-anrı’yı “T-anrı aramızda mı yoksa değil mi?” diye sınamalarına karşılık “Sınama ve Tartışma” adını verdi.”
Moşe, İsrail liderlerine önceki olumsuzluklarını (Şemot 17) düzeltmek için ve hatta Adam ve Havva’nın ilk günahta neden olduğu ve dünyaya ölüm getirdiği Hayat Ağacı ile olan kopukluğu düzeltme fırsatını verdi.
Hayat Ağacı’nı bulmaları ve buna kesin olarak bağlanmaları gerekiyordu. Ne yazık ki korkunç bir hata yaptılar ve ülkeye korku ve ölüm getiren bir resim çizdiler. Nihai bağlantıya sahip olmak için üçüncü defa bir fırsat buldular ancak başarısız oldular. İlk önce Adam ve Havva vardı. İkincisi, Tora ile nihai bağlantıdan önce Altın Buzağı’nın Günahıydı. Ve şimdi 10 lider yine fırsatı kaçırmışlardı.
Artık, Maşiah’ın ifşa zamanına yakınız. Işık’a olan kesin bağlantımızı inşa etmeliyiz. Hepimiz hayatımızdaki kesinlikten uzaklaşan bazı “devlerin” engellerini yaşarız çünkü ruh her zaman kişisel memnuniyetini arayan maddi bir bedende yaşar. Pek çok iyi insanın A-şem’e olan bağlılıklarının test edilme zamanı. Bu testler, kaplarımızı fiziksel bedenin arzusunun ötesine genişletmemize izin veren A-şem’in armağanlarıdır.
Tüm bu sınavları geçmek, Son Kurtuluş’ta, Vaat Edilen Toprakların ‘Süt ve Bal’ının tadını çıkarmak için gerekli olan bilete hak kazandırır.